Thiền sư

gettan sōkō 月菴宗光 (げつあん そうこう)
Hoạt động tôn giáo
Tôn giáo	Phật giáo
Trường phái	Đại thừa
Tông phái	Thiền tông
Lưu phái	Lâm Tế tông
Thông tin cá nhân
Sinh	4 tháng 8, Shōchū 3 (10 tháng 5, 1326)
Mất	23 tháng 3, Genchū 6 / Kōō 1 (19 tháng 4, 1389)
Giới tính	nam
Quốc gia	Nhật Bản
Cổng thông tin Phật giáo
[sửa trên Wikidata]x • t • s

Một phần của loạt bài về
Thiền sư Nhật Bản
Danh sách Bàn Khuê Vĩnh Trác Bạch Vân An Cốc Bạch Ẩn Huệ Hạc Bạt Đội Đắc Thắng Cô Phong Giác Minh Cô Vân Hoài Trang Daisetz Teitaro Suzuki Đại Nhật Năng Nhẫn Đại Triệt Tông Linh Đại Vân Tổ Nhạc Nguyên Điền Đạo Nguyên Hi Huyền Minh Am Vinh Tây Minh Phong Tố Triết Mộng Song Sơ Thạch Nam Phố Thiệu Minh Nga Sơn Thiều Thạc Nguyệt Am Tông Quang Nhất Hưu Tông Thuần Oánh Sơn Thiệu Cẩn Quan Sơn Huệ Huyền Thái Nguyên Tông Chân Thông Huyễn Tịch Linh Thật Phong Lương Tú Tiên Nhai Nghĩa Phạm Triệt Thông Nghĩa Giới Triệt Ông Nghĩa Đình Trạch Am Tông Bành Tuyết Thôn Hữu Mai Tâm Địa Giác Tâm Tông Phong Diệu Siêu Tịch Thất Nguyên Quang Viên Nhĩ Biện Viên Vô Trụ Đạo Hiểu Vô Đoan Tổ Hoàn
Cổng thông tin Phật giáo
x t s

Nguyệt Am Tông Quang (zh. 月菴宗光, ja. gettan sōkō), 1326-1389, là một vị Thiền sư Nhật Bản thuộc tông Lâm Tế, dòng Nam Phố Thiệu Minh (ja. nampo jōmyō), hệ phái Diệu Tâm tự (ja. myōshin-ji).

Sư sống cùng thời với Thiền sư Bạt Đội Đắc Thắng (zh. 拔隊得勝, ja. bassui tokushō), sớm xuất gia và tham học với nhiều vị Thiền sư Nhật danh tiếng đương thời như Cổ Tiên Ấn Nguyên (zh. 古先印元, ja. kosen ingen), Mộng Song Sơ Thạch (zh. 夢窗疏石, ja. musō soseki) và Cô Phong Giác Minh (zh. 孤峰覺明, ja. kohō kakumō). Nơi Thiền sư Đại Trùng Tông Sầm (大蟲宗岑, ja. daichū sōshin), Sư triệt ngộ. Sau một thời gian dài chu du đây đó, Sư khai sáng thiền viện Đại Minh (ja. daimyō-ji) tại Tajima, tỉnh Hyōgo và bắt đầu cuộc đời giáo hoá vinh quang của mình.

Pháp ngữ của Sư được các môn đệ biên tập và lưu lại đến ngày nay và trong số đó có rất nhiều bài thuyết pháp dành cho giới Cư sĩ. Sư cho rằng, cư sĩ cũng có thể tu tập thiền với những kết quả khả quan và nếu họ tu tập với tất cả tấm lòng thì có thể vượt qua cả những vị tăng ni vì trong thời của Sư, rất nhiều vị xuất gia tu hành chỉ chú trọng đến việc học suông. Sư được xem là một tấm gương sáng, là một vị Thiền sư sống với quần chúng, sống vì quần chúng ngoài tăng đoàn. Ví dụ như Sư chẳng ngần ngại gì khi thuyết pháp cho một nữ Cư sĩ, vốn theo đuổi thực hành những nghi lễ rườm rà, ôm ấp nhiều khái niệm về thiên đường, địa ngục, cõi Phât... Chẳng đi quanh co, Sư giảng ngay về Tâm và Phật tính cho vị nữ cư sĩ này:

Tâm này chính là Phật. Tâm này từ vô thủy vô minh đến giờ chưa từng vướng mắc Phiền não. Nếu phiền não chẳng có thì cũng chẳng có pháp nào được chứng đắc khi đạt đạo. Và nếu như Giác ngộ cũng như phiền não không thật có thì tâm này chẳng bao giờ liên quan gì đến sinh tử Luân hồi... Chẳng có Vô minh để vượt qua, chẳng có vọng niệm nào phải đoạn diệt. Vì không có thiện ác nên thiên đường địa ngục cũng không tìm đâu ra. Vì phải cũng như trái đều không có nên cũng chẳng có Tịnh độ cũng như không có trần cảnh.

Sư tịch năm 1389.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
• Dumoulin, Heinrich:

Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.

Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.